烟台京剧码头的老掌故

在烟台京剧码头形成的过程中，留下了很多老掌故。这些掌故，历经几代人，众口相传，成为京剧码头形成与发展的深刻记忆，对于京剧码头的历史来说，就像一篇乐章中的每一个音符，都不可或缺。现将部分掌故加以梳理，我们可以通过不同的历史视角加深对京剧码头的认识。

打财神：每年正月初一开戏，开场出来的是武将，手拿一只公鸡到台前，一下要把鸡头扭下，拿着鸡在台前台后滴血，然后文财神出来，最后武财神出来，手捧金元宝，在台上舞蹈。武财神一出场，观众即丢铜钱打武财神，专打面部。这时戏院老板坐在池中一排，武财神等到观众不打了，捧着元宝往台下找财神，突然看到老板，把元宝丢给老板，老板捧着元宝到账房，会计打开钱柜，老板将元宝放进钱柜，用红纸条封上，预示一年大吉大利，万事亨通。整出活动叫“打财神”。

封台：戏院到年底最后一场演出叫封台。行内叫“封箱”。

妖皮：旧社会有种坏风气，观众看戏有时候砸场子、吹口哨、闹怪声，类似这样的观众，俗称“妖皮”。

挂口子：清末，戏班从天津乘船去上海，遇到风浪要在烟台港停靠，戏班在停靠期间，下船演出，赚取包银，俗称“挂口子”。

啃槽帮：戏院演出，座票售罄，一些观众只能买站票，站票看戏叫“啃槽帮”。烟台丹桂剧院有观众包厢和40张六仙桌，为正坐，观众池东西一楼是便坐，在便坐看戏也叫：“啃槽帮”。

照账：烟台开埠以后有很多商家，有的商号经理老客进门为显身份，看戏只订座，不买票，下票时记账，戏院第二天去商号拿钱叫“照账”。

炮戏：戏班演出第一场戏，一般都以拿手好戏开场，有时连演三天，为打炮戏，俗称：“炮戏”。

底包：戏院为各地名角演出要准备文武场、龙套等，为角配戏，俗称：“底包”。

撤亮子：烟台在清末民初，凡有外地戏班来烟台演出，票界有打着灯笼看戏的习惯，演戏期间灯一直亮着，戏演得好，灯都灭掉，戏演砸了，观众举着灯笼就走了。周信芳先生五次到烟台演出，他唱戏时台下灯笼立马熄灭，后来他知道是因为观众对戏很满意才会灭灯，他把灭灯叫“撤亮子”。
滴脸子：乡下戏班把化妆叫“滴脸子”。

跑连外：野台子戏班的俗称。因野台子戏班经常赶场，有时一天要跑几个地方演出，所以把野台子戏班叫“跑连外”戏班。

愿戏：有些大户人家，家人有病去庙里求神保佑，病好后为许愿，请戏班去唱大戏，称为：“愿戏”。“愿戏”其意为：为还愿而演出的戏。

九皇宫：烟台梨园界供奉翼宿星君（唐明皇）的庙宇。建于光绪32年（1906年），每年农历九月一日，烟台梨园界必持香楮前往焚化礼拜，并素食九日，以示虔诚。齐如山云：“九皇者皆系人皇，戏界所以供此者，因九位人皇乃创造衣物、房屋、音乐、五谷等等”。所谓九皇宫主要供奉九位人皇，因梨园界普遍以“唐明皇”为祖师，故在九皇宫中供奉。

唱大戏：在烟台只有演唱京剧叫“唱大戏”，一些地方戏如“吕剧”、“茂腔”、“梆子”、“柳子”等都称为“唱小戏”。

遵惠堂：九皇宫设立的内部活动场所。

在礼公所：九皇宫内设立的戒烟戒酒的场所，所内有负责人管理，入所者需经人介绍，遵守所规，方可进入。

开礼：烟台梨园公会在九皇宫义地设“在礼公所”，“在礼公所”有活动时，只品茶，禁烟、酒。有吸烟、喝酒的叫“开礼”，意为不守礼节。

烟台梨园公会：1927年，由周信芳倡导，成立烟台梨园公会，是京剧行业组织，周信芳任首任会长，会址设在丹桂西街。梨园公会的主旨是：保护行业利益与发展，为贫困艺人的生老病死提供帮助。烟台梨园公会，设置会址，制订章程，举办各种义演，还在“九皇宫”购买义地，为艺人及家属死后安葬之地。

老半半堂：清光绪二十年，有黄县人曲福厚开设“老半半堂”药房。“半半”取义为半积阴功半济世。因曲福厚酷爱京剧，“老半半堂”兼做京剧服装、道具，后随烟台京剧的不断繁荣，发展成专以制作京剧行头、道具为生的商铺。“老半半堂”价格公道、做工好，品种多，缺货可以定做，花样由顾客挑选，或顾客出样，按设计制作，以信为本，供货及时，定期不误，深受顾客欢迎。

“老半半堂”是京剧码头上专为京剧演出服务的商家。

同乐处：烟台最早成立的京剧票友组织，清末在广东街出现的“庆春堂”老票房，是该会的主要活动场所。据传同乐处早期产生于奇山所（具体时间不详，但可以确定该会的出现早于1903年），该会在烟台票界尽人皆知，对当地票房发展有很大影响。

主要参照资料：《烟台京剧》、《烟台风物志》。

2021年1月11日星期一