闲话梨园

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昨夜往长安观陈张霞《盘夫索夫》

陈张霞之严兰贞，得自阎桂祥。阎乃赵燕侠入室弟子，故其所传，举手投足，自有准谱。此前，吾虽久知陈氏之名，从未观陈氏之戏，本场确为初见。平心而论，陈张霞之条件尚可，身量适中，扮相端正。
陈张霞盘夫索夫
传承戏曲先要走近戏曲

一门艺术的传承与发展最怕的是脱离群众，尤其是脱离年轻人。戏曲的魅力集中展示在舞台的方寸之间。唱念做打、手眼身法步，每个细节里都蕴藏着丰富的文化宝藏。然而，如今很多年轻人因为看不懂戏曲之妙，反而会失去深入了解的耐心。
戏曲进校园戏曲练功房
夜往吉祥，观《蜈蚣岭》《贵妃醉酒》

《蜈蚣岭》为武松戏，津门武生大家张世麟独擅胜场。《贵妃醉酒》乃梅派标识性剧目。此剧非梅派首创，旧本即有《醉杨妃》，路三宝擅之。后路氏将之授与梅兰芳，经不断精进提高，使格调趋雅脱俗，遂成佳构。
京剧梅派贵妃醉酒蜈蚣岭
回顾近二十年追看张火丁的五个现场

张火丁的艺术是属于现场的，这也并不是否定其他形式的展示与传播，而是说她的唱念做舞唯有在舞台上，在剧场的观演空间内，在众多观众的屏息与喝彩形成的氛围中，才更能展现和体会美中之最美的细节。
张火丁张火丁戏迷
夜往西黄村，观《天女散花》《失子惊疯》《乌盆记》

《天女散花》乃梅派独有剧目，情节简单，纯以庄严妙相、缤纷歌舞取胜，窈窕仙姿，美轮美奂，非功底扎实者，实难驾驭。《失子惊疯》为全本《乾坤福寿镜》之一折，尚派擅长。《乌盆记》又名《奇冤报》，此戏由来已久，元曲即有《叮叮当当盆儿鬼》也。
京剧天女散花京剧失子惊疯京剧乌盆记
午后往吉祥观《战冀州》《连升店》《虹桥赠珠》

京剧《战冀州》为马超戏之一，现时多依张世麟之演法，以三摔著称，本场即由张氏哲嗣幼麟所授。《连升店》乃中国戏曲典型之讽刺喜剧，人物不多，情节风趣，形式简洁，寓意深刻，至今亦魅力无穷。《虹桥赠珠》为武旦戏，由老戏《泗州城》所改，变水母娘娘作怪为凌波仙子痴情，而开打之看点未易。
午后往平谷观京剧《捉放曹》《界牌关》

京剧《捉放曹》为老生传统剧目，不拘某派，均需学演。吾所聆之此剧音像资料，为余、谭、杨三派。至于言、高、马、奚等派，大抵应有唱片、录音，因敝箧资料有限，故均未领略（张学津虽唱《捉放曹》，且实况、静场之录音皆有，但非马派，实为余派，因其坐科时，与李崇善同受业于余派名宿王少楼。
京剧捉放曹京剧界牌关盘肠战
梅兰芳四次杭州演出详述

许多人看戏是冲着看梅兰芳这个人去的，但是戏院那么大，坐得远一点难以看得十分清楚，于是有的胆子大的索性去坐在了台口以致被轰赶；有的故意装着要上厕所，在台口边门附近徘徊，就为了近距离目睹芳容。
梅兰芳京剧虹霓关王凤卿姜妙香姚玉芙京剧黛玉葬花
刘新阳：从京剧《凤还巢》看当下京剧创作“谐趣性”的缺失

笔者尝试从梅派经典《凤还巢》一个侧面的微观视角浅显地分析了《凤还巢》这类剧目所具有的谐趣属性，这也恰恰证明梅派乃至京剧艺术内涵的博大精深，更证明了京剧艺术的构成本身也是多元并存的。
京剧凤还巢京剧创作刘新阳
用“境界”演绎“净角”的“净角儿”——刍议艺术家安平的京剧艺术

当大多数演员还在切磋四功五法的时候，当大多数名家还在探讨继承与发展的当口，安平老师己经自觉或不自觉地走到境界这一步了。境界是需要用心经历，达到了开悟，才进入境界的。
普天乐安平